Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Duo Reges: constructio interrete. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Easdemne res? Cur, nisi quod turpis oratio est? Iam contemni non poteris. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque
diligunt.

Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem
beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Et nemo nimium beatus est; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.
Videsne quam sit magna dissensio?
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.

Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim, si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Hoc est non dividere, sed frangere. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Si longus, levis; Comprehensum, quod cognitum non habet? Quid de Pythagora? Refert tamen, quo modo.

Sed fortuna fortis;: Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Bork: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.
Stoici scilicet.: Utram tandem linguam nescio?