Beatum, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Omnia peccata paria dicitis. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Duo Reges: constructio interrete. Quod iam a me expectare noli. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Bork: Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Bork: Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Immo alio genere;: Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Bork: Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Avaritiamne minuis?: At iam decimum annum in spelunca iacet.
Bork: Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.

Quid Zeno? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe
audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio
moveri diceret.

Quid tibi, Torquate, quid huic Triario litterae, quid
historiae cognitioque rerum, quid poetarum evolutio, quid
tanta tot versuum memoria voluptatis affert?

Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Ut id aliis narrare gestiant? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;

Atque haec contra Aristippum, qui eam voluptatem non modo summam, sed solam etiam ducit, quam omnes unam appellamus voluptatem.