Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit sane ista voluptas. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Ut pulsi recurrant? Duo Reges: constructio interrete. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Itaque fecimus.: Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Bork: Tollenda est atque extrahenda radicitus.
Bork: Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Etsi dedit talem mentem, quae omnem virtutem accipere posset, ingenuitque sine doctrina notitias parvas rerum maximarum et quasi instituit docere et induxit in ea, quae inerant, tamquam elementa virtutis.

Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;

Quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile
explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes sunt, iis
parendum non est.

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae
ille diceret?

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Omnia peccata paria dicitis. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Eaedem res maneant alio modo.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.