Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Sed ad illum redeo. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Duo Reges: constructio interrete. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

• Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
• Inde igitur, inquit, ordiendum est.
• Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
• Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.

1. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
2. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
3. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
4. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
5. Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
6. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Zenonem roges;

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Explanetur igitur.

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Bork

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Quare attende, quaeso.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Si longus, levis dictata sunt.

Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit
modum, et luxuriosus eodem modo.

Iudicia rerum in sensibus ponit, quibus si semel aliquid falsi pro vero probatum sit, sublatum esse omne iudicium veri et falsi putat.