Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Avaritiamne minuis? Duo Reges: constructio interrete. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quare conare, quaeso. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.

Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque
regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente
peragravisset.

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium
fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

1. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
2. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Sed hoc sane concedamus.

Bork

Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?

Nulla erit controversia.

Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.

Bork

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Scrupulum, inquam, abeunti;

Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur.

Quid vero?

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Quare attende, quaeso.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

• Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
• Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
• Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. An tu me de L. Nam ante Aristippus, et ille melius. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.