Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et quidem, inquit, vehementer errat; Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Cum autem usus progrediens familiaritatem effecerit, tum
amorem efflorescere tantum, ut, etiamsi nulla sit utilitas
ex amicitia, tamen ipsi amici propter se ipsos amentur.

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum
appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium
noluisse;

Tu quidem reddes;

At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu.

Memini me adesse P.

Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.

Bork

Inquit, dasne adolescenti veniam?

Avaritiamne minuis?

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Bork

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

1. Quid adiuvas?
2. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
3. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
4. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate?
5. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
6. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Bork

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Duo Reges: constructio interrete. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Qualem igitur hominem natura inchoavit? Quis istum dolorem timet? Illud non continuo, ut aeque incontentae.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

• Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.
• Addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra eam facere non audere, nisi aliter amicis videretur.
• Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
• Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
• Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari.
• Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.