Esse enim, nisi eris, non potes.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec dicuntur inconstantissime. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Duo Reges: constructio interrete. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Sed ego in hoc resisto;

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia
quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita
degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Sint ista Graecorum;

Age sane, inquam.: Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Bork: An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Haec dicuntur inconstantissime.: Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
Bork: Quae cum dixisset, finem ille.

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.
Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Collatio igitur ista te nihil iuvat.

Cum enim virtutis hoc proprium sit, earum rerum, quae secundum naturam sint, habere delectum, qui omnia sic exaequaverunt, ut in utramque partem ita paria redderent, uti nulla selectione uterentur, hi virtutem ipsam sustulerunt.

Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Vide, quaeso, rectumne sit.
At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.