Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sint ista Graecorum; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Duo Reges: constructio interrete. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Summum a vobis bonum voluptas dicitur.

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Memini vero, inquam; Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.

Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore
studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Cur iustitia laudatur?
Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M.
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Nos commodius agimus.: Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Confecta res esset.: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
In schola desinis.: Quis est tam dissimile homini.
Quid enim?: Non est igitur summum malum dolor.
Bork: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Bork: Cave putes quicquam esse verius.

Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Hos contra singulos dici est melius.

Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Sin aliud quid voles, postea. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.