Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Bork: Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.
Recte dicis;: Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Bork: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Recte dicis;: Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

Verum esto; Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Ego vero isti, inquam, permitto. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Nulla erit controversia. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?

Necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus est, eum quae bona sunt mala putare, bona contra quae mala, et quae appetenda fugere, quae fugienda appetere, quae sine dubio vitae est eversio.

Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam
magis hortatur quam superiora omnia.

At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis
summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque
corporis partem vacuam tutela reliquerunt.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Prioris generis est docilitas, memoria; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.