Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Duo Reges: constructio interrete. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Nam ante Aristippus, et ille melius. Bork Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Quid enim interest, divitias, opes, valitudinem bona dicas
anne praeposita, cum ille, qui ista bona dicit, nihilo plus
iis tribuat quam tu, qui eadem illa praeposita nominas?

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Et ille, cum erubuisset: Noli, inquit, ex me quaerere, qui in Phalericum etiam descenderim, quo in loco ad fluctum alunt declamare solitum Demosthenem, ut fremitum assuesceret voce vincere.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Praeteritis, inquit, gaudeo.: An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Tuum credibile?: An haec ab eo non dicuntur?
Bork: Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sin aliud quid voles, postea. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Paria sunt igitur. Efficiens dici potest.