Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At iam decimum annum in spelunca iacet. Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Sed ille, ut dixi, vitiose. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Duo Reges: constructio interrete. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Illa tamen simplicia, vestra versuta. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.

Bork: Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; An haec ab eo non dicuntur? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Non semper, inquam;

Neque enim in aliqua parte, sed in perpetuitate temporis
vita beata dici solet, nec appellatur omnino vita, nisi
confecta atque absoluta, nec potest quisquam alias beatus
esse, alias miser;

Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur
eculeo: quem hunc appellas, Zeno?

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure.
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
Et quidem, inquit, vehementer errat;