Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Duo Reges: constructio interrete. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Conferam avum tuum Drusum cum C. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Certe non potest. Beatum, inquit. Frater et T. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Satis est ad hoc responsum.

Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.

Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
An est aliquid, quod te sua sponte delectet?
Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.
Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.
Si longus, levis dictata sunt.

Ut iam liceat una comprehensione omnia complecti non
dubitantemque dicere omnem naturam esse servatricem sui
idque habere propositum quasi finem et extremum, se ut
custodiat quam in optimo sui generis statu;

Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in
discordia dominorum domus;

An eiusdem modi?: Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
Equidem e Cn.: Scrupulum, inquam, abeunti;
Tu quidem reddes;: Cur id non ita fit?
Ita prorsus, inquam;: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Bork: Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.
Ille incendat?: Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Physicae quoque non sine causa tributus idem est honos, propterea quod, qui convenienter naturae victurus sit, ei proficiscendum est ab omni mundo atque ab eius procuratione.