Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Res enim concurrent contrariae. Quid iudicant sensus? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Duo Reges: constructio interrete. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Ut id aliis narrare gestiant? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Nam sunt et in animo praecipua quaedam et in corpore, quae cum leviter agnovit, tum discernere incipit, ut ea, quae prima data sunt natura, appetat asperneturque contraria.

Laboro autem non sine causa;

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quare attende, quaeso. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Quippe: habes enim a rhetoribus; Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Bonum patria: miserum exilium. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

An id exploratum cuiquam potest esse, quo modo se hoc
habiturum sit corpus, non dico ad annum, sed ad vesperum?

Sed existimo te, sicut nostrum Triarium, minus ab eo
delectari, quod ista Platonis, Aristoteli, Theophrasti
orationis ornamenta neglexerit.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Quonam modo? Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Bork Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Idem adhuc;: Tuum credibile?
Quibusnam praeteritis?: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Bork: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Bork: Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.